配音员的心里

　　配音创作主体“心理场”的建立，并不意味着感受的终结.因为“艺术感觉的进程总足以它自身不断建构起来的载体走向审美自由度”。。尽管配音员、主持人在“心理场”知觉层次超越了物理时间和空间，使文字所反映的外在世界达到一定程度的心四化“破译”，并以此建构了相对稳定的心理知觉模型，然而，对于“知觉点”的导向选抨又使得配音员再一次获得建构审美知觉模型(“审美场”知觉)的内驱力、从而使配音感受进入丁古美层次而配音感受只有完成从“物理场”感觉到“心理场”知觉再进入到“审美场”知觉的进程，才算达到了它的全部系统性。

　　配音感受的审美场，体现为创作主体对客观事物相文字语言刺激的主动应激利对稿件、话题相节日内容的深层感悟。这时的感受已带有审美的性质，升华成一种审美的体验。“审美体验是人类各种体验形式的*高层次、它表达了全部人类经验形式的终极经验。所有的入类艺术，都只能诞生十审美体验之个”‘对于配音员、主持人来说，审美体验意味着他对自身局限和生活表象(稿件文字反映的)的不断超越。配音员在审美体验活动小，绝不是被动地接受或简单地反映客观现实和稿件文字，而是带着某种强烈的主动意识，通过自己独特的方式去进行体验，从而将稿件反映的现实客体及其价值主体化、入格化、情感化。于朝闻在区别感觉与体验的不同性质时说：“如果说感觉、直觉、印象、记忆这些心理象主要是指主体在接受客观对象给予他的刺激和影响，那么，体验祁联想。