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双耳彩陶壶,产生于约公元前5000——前3000年。此壶泥质,红陶两腹间以椭圆形孔相通,两壶外侧各有一竖耳,壶身绘黑彩,平行线条内绘竖线或斜线,寓意平等、沟通。
鎏金铜壶,产生于公元前5世纪——前319年。侈口,方唇,长束颈,肩部有衔环铺首一对,鼓腹上饰凸弦纹,高圈足。中原文化的青铜礼器来标识墓主人身份等级的做法应是受中原文化影响的结果。
古陶罐,产生于公元960——1127年。古陶罐从外观看,通体白色略现淡红,罐口挖掘时被铲损的部位呈灰色,整个罐身有突起的细密花纹图案。器腹自肩以下亦有一组同样的水滴纹。水滴纹是模压捶揲而成,均外凸内凹,银盒圈底,体现了古人闲适淡雅,内敛宁静的审美趣味。
唐石刻卢舍那佛头,产生于明1368——1640年。卢舍那,梵语意为“诸恶皆除、众德皆备、净色遍照法界”,是佛在显示美德时的一种理想化身。此尊卢舍那佛像面相圆润,修眉细长,眼睑下垂,双目俯视,嘴巴微翘而含笑不露。庄严而又文雅,含蓄而又张扬,流露出对人世间的关注和智慧的光芒。
合金红铜鎏金,产生于公元13世纪。此尊脸庞方阔,额际高广,双目微合,面容沉静慈和。身着坎肩、僧裙。结全跏趺坐,左手置于脐前结禅定印,右手扶膝作触地印,这种造型是以释迦牟尼佛成道相为样本,反映了藏传佛教的特点。
绿度母,产生于公元公元2世纪。绿度母立像身姿优雅,体态丰腴,面部鎏金,精美绝伦,度母被表现为放松的立姿,头戴宝冠,发髻高束,发绺沿二侧下垂至肩,眉眼细长,五官秀美,面露微笑,表现为放松的立姿,神态安详宁静,法相慈悲端庄。象征施予一切众生无畏、慈悲满愿,有护持妇孺幼儿的功德,本尊心咒具足一切息增怀诛之功用,消除一切众生的烦恼痛苦。
镀锡青铜茧形壶,公元前3世纪初——前234年。侈口,束颈,颈部饰连接贝纹一周,颈肩部饰铺首一对,器身茧形,饰纵向瓦棱纹。茧形壶的出土揭示了生活在这里的西戎部族与秦国之间存在着密切的文化交流。
角状淘杯,公元618——907年。角状杯的下部多兽头形,此角状杯的下部呈犄角状,有一椭圆形和一个手柄。玉刀,公元前2世纪。礼器是在祭祀、宴享、外交、军旅等礼仪活动中使用,并被赋予了特殊意义的器物,所谓藏礼于器。
釉陶杯,产生于公元25年——220年。此展品为东汉时期的陶瓷器,这种壶在汉墓中是*次出现,造型与我国汉代的绿釉陶壶明显不同,而与波斯青釉双耳壶有些相似,极有可能是通过“海上丝绸之路”传入的中亚器物。现收藏于合浦汉代文化博物馆。
配音业务洽谈QQ:185427649 全国配音服务热线:0431-85921652
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双耳彩陶壶,产生于约公元前5000——前3000年。此壶泥质,红陶两腹间以椭圆形孔相通,两壶外侧各有一竖耳,壶身绘黑彩,平行线条内绘竖线或斜线,寓意平等、沟通。
鎏金铜壶,产生于公元前5世纪——前319年。侈口,方唇,长束颈,肩部有衔环铺首一对,鼓腹上饰凸弦纹,高圈足。中原文化的青铜礼器来标识墓主人身份等级的做法应是受中原文化影响的结果。
古陶罐,产生于公元960——1127年。古陶罐从外观看,通体白色略现淡红,罐口挖掘时被铲损的部位呈灰色,整个罐身有突起的细密花纹图案。器腹自肩以下亦有一组同样的水滴纹。水滴纹是模压捶揲而成,均外凸内凹,银盒圈底,体现了古人闲适淡雅,内敛宁静的审美趣味。
唐石刻卢舍那佛头,产生于明1368——1640年。卢舍那,梵语意为“诸恶皆除、众德皆备、净色遍照法界”,是佛在显示美德时的一种理想化身。此尊卢舍那佛像面相圆润,修眉细长,眼睑下垂,双目俯视,嘴巴微翘而含笑不露。庄严而又文雅,含蓄而又张扬,流露出对人世间的关注和智慧的光芒。
合金红铜鎏金,产生于公元13世纪。此尊脸庞方阔,额际高广,双目微合,面容沉静慈和。身着坎肩、僧裙。结全跏趺坐,左手置于脐前结禅定印,右手扶膝作触地印,这种造型是以释迦牟尼佛成道相为样本,反映了藏传佛教的特点。
绿度母,产生于公元公元2世纪。绿度母立像身姿优雅,体态丰腴,面部鎏金,精美绝伦,度母被表现为放松的立姿,头戴宝冠,发髻高束,发绺沿二侧下垂至肩,眉眼细长,五官秀美,面露微笑,表现为放松的立姿,神态安详宁静,法相慈悲端庄。象征施予一切众生无畏、慈悲满愿,有护持妇孺幼儿的功德,本尊心咒具足一切息增怀诛之功用,消除一切众生的烦恼痛苦。
镀锡青铜茧形壶,公元前3世纪初——前234年。侈口,束颈,颈部饰连接贝纹一周,颈肩部饰铺首一对,器身茧形,饰纵向瓦棱纹。茧形壶的出土揭示了生活在这里的西戎部族与秦国之间存在着密切的文化交流。
角状淘杯,公元618——907年。角状杯的下部多兽头形,此角状杯的下部呈犄角状,有一椭圆形和一个手柄。玉刀,公元前2世纪。礼器是在祭祀、宴享、外交、军旅等礼仪活动中使用,并被赋予了特殊意义的器物,所谓藏礼于器。
釉陶杯,产生于公元25年——220年。此展品为东汉时期的陶瓷器,这种壶在汉墓中是*次出现,造型与我国汉代的绿釉陶壶明显不同,而与波斯青釉双耳壶有些相似,极有可能是通过“海上丝绸之路”传入的中亚器物。现收藏于合浦汉代文化博物馆。
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